قال : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى موسى في هيبته ، وإلى عيسى في عبادته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب « 1 » . أقول : وفي مناقب الخوارزمي ، عن أبي الحمراء ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال : من أراد أن ينظر إلى آدم عليه السّلام في علمه ، وإلى نوح عليه السّلام في فهمه ، وإلى يحيى بن زكريّا عليه السّلام في زهده ، وإلى موسى بن عمران عليه السّلام في بطشه ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب « 2 » . قال أحمد بن الحسين البيهقي : لم أكتبه الّا بهذا الاسناد « 3 » ، فقد ثبت لعلي عليه السّلام ما ثبت لهم صلوات اللّه عليهم من الصفات المحمودة ، واجتمع فيه ما تفرّق . الحديث الثلاثون [ عجز البشر عن عدّ فضائل الإمام علي عليه السّلام ] الخوارزمي في مناقبه ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال : لو أنّ الغياض أقلام ، والبحر مداد ، والجنّ حسّاب ، والانس كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب « 4 » . أقول : والاخبار الناطقة بهذا المعنى كثيرة جدّا : منها : ما رواه الامام الحموي في كتاب فرائد السمطين ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال رجل لابن عبّاس : سبحان اللّه ما أكثر مناقب علي وفضائله ! أنّي لأحسبها ثلاثة آلاف ، فقال ابن عبّاس : أولا تقولوا انّها إلى

--> ( 1 ) احقاق الحقّ 15 : 612 عن البيهقي . ( 2 ) المناقب للخوارزمي ص 245 ط تبريز . ( 3 ) هذا الخبر أورده الشيخ عزّ الدين عبد الحميد بن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، والقوشجي في شرح التجريد « منه » . ( 4 ) المناقب للخوارزمي ص 32 ط قم .